深度剖析审美角度下的电视娱乐真人秀节目

现在中国的电视上，综艺节目已经成为了一种潮流，只要点开任何一个频道，都可以看到歌舞类的综艺节目，用“风靡”来形容也不为过。

这几年，湖南卫视凭借着“超女”“快男”和《我是歌手》这两个栏目，凭借着湖南卫视2012年的一档湖南真人秀，在国内打响了一片新的知名度。

如今，各大卫视的真人秀节目，已经“烽烟四起”，再也不是以前那种只有几个少年在屏幕上跳来跳去的样子了。

如今的真人秀综艺节目，已经不是单纯的小制作了，很多都已经走上了产业化和大制作的道路。

本文将站在审美的角度，来探讨如何去面对当前的电视真人秀节目泛娱乐化现象，进而对当前娱乐真人秀类节目的发展提出了一些建议和对策。

要确定本论文所要研究的对象，首先要确定所研究的综艺类选秀节目的范围。

本文通过查阅有关文献及网络，发现没有一个明确的“综艺”概念。

中国的“综艺节目”，第一个由中央电视台发起，《青年歌手大赛》中的“最高分”和“最低分”，很多人都还记得。

随后，“梦想中国”的诞生，以及湖南电视台引入短信投票的“超级女声”，让“真实的综艺节目”变得更加火爆。

一打开电视机，就会发现“选秀”的数量丝毫不下于广告的数量。

作者认为，综艺类选秀节目在界定上应突出其具有的交互性、参与性、娱乐性等特点。

所谓的互动参与，就是与节目的主角进行互动，也就是大众的参与，并不是单纯的在台下拍手叫好，时不时地回答几句，提问几句。

更重要的是，民众已经成为了一部电视剧的主持人，成为了一部电视剧的主角，而不是单纯的观众，没有了观众，这个电视剧就不会有了。

游戏性，就是观众的参与，就是为了玩游戏，无论是益智类的，还是相亲类的，或者是综艺类的，或者是真人秀类的，都是为了参加游戏。

我们且对电视娱乐真人秀节目进行了自定义，它是指在电视上播出的，拥有大众互动参与性、游戏性，目的是为了让人们的身体和精神得到娱乐的电视节目样式。

或者说，这是一种类似于“真人秀”的层层淘汰制，让参赛者能够将自己的梦想，展现在舞台上，成为一个“普通人”。

而“真人秀”则是一种新的、综合的、在假设情况下的、在现实生活中表现出来的、对现实生活的一种表现形式。

所谓“假定情境”，就是指真人秀的大背景已经被预先设定好，其中包含了设置奖励、选择场景、选择选手、设定比赛规则等内容。

所谓“真实展现”，就是将整个过程中的每一个细节、每一个环节都做到了极致。

对于如今席卷世界的真人秀类娱乐节目，作者认为，从审美角度来看，它与真人秀娱乐节目到底秀什么、怎么秀、谁来秀、秀给谁看、秀的程度和底线、秀的场景等问题有关。

在电视节目中，受众是主要的受众，受众的差异性、多样性和复杂性必然会引起受众在接受过程中的个体差异和复杂性。

在同样的时代背景之下，因为每个观众所处的地域的差异，以及他们所接受的教育程度的不同，他们的性格也不一样，这就会导致他们对电视节目有着不同的欣赏习惯，以及对事物的理解方式以及理解效果。

从心理学的角度来看，人的感官，在没有达到某种程度的刺激下，是无法感受到什么的。

这种刺激性确实有，就像美学活动一样。

真人秀是一种可以在不同的感官中，为观众带来不同程度的身体愉悦和精神愉悦的节目。

人类的本性力量有不同的层面，大致可分为欲望层面、情理层面和理念层面。

人类在审美活动中，从本质力的不同层次对审美客体进行审美观照，从而获得审美经验与美学价值。

好的综艺真人秀会被大众所喜欢，从而让他们愿意参加，更加真实的展示自身的本源实力。

对审美观的定义，指的是一个人用什么样的审美观点、用什么样的审美态度和用什么样的审美方法，对自然景观、社会生活、文学艺术和人生以及一切世间万物展开审美活动的总称，它是人类个体审美情趣和审美理想的集中体现。

美学是人在欣赏美丽事物时，所发生的一种复杂的心理活动；美感指的是人们在进行审美活动的过程中，被美的对象所带来的一种美的享受，它是一种让人的心灵得到了某种满足和感受的情感流露。

因此，在真人秀节目中，观众的情绪也是很重要的一环。

因为，任何一档综艺节目的审美过程，若不能打动人心，就无法给观众带来美，或至少这种美不会有什么深刻的意义。

美学是一门对美的本质、美的规律性的研究，美学观所牵涉到的问题较多，文章主要从美学观的特征入手，探讨了美学观的本质特征，以及美学观的内涵。

胡经之在其《文艺美学》一书中，将其概括为“人对美、丑、悲、乐等进行审辩的心理行为”。

观众观看电视综艺节目是否也是一种审美行为？

首先，观看电视上的娱乐节目，必须主要是人们的心理活动，同时还可以有一些身体活动。

其次，观看这档节目的人，在观看这档节目的同时，也必须要进行一种思想上的审论美与丑陋，否则，他们就不会去评判这档节目的优劣。

当前，受众正在见证一股庞大的“真人秀”风潮在世界各地的崛起与扩散，这股风潮正在形成一种不可忽略的新的电视文化美学现象。

当电视娱乐真人秀节目收视作为审美活动的时候，审美客体拥有一个较复杂的结构。

它是相对于审美主体观众而言的电视娱乐真人秀节目的屏幕形态，即电视娱乐真人秀节目的影像本体，美学分析也就是从屏幕呈现出来的影像开始进行讨论。

在电视荧屏上所呈现的娱乐真人秀节目，其构成因素均为审美对象的构成因素，并对整体的审美活动产生了或大或小的影响。

本文试图对美学对象的构成因素进行归类，即有形因素和潜质因素。

就美学文化内涵而言，当前真人秀之所以能获得广泛的受众青睐，最重要的原因在于它所包含的一种“草根文化”和“大众狂欢”的内在美学特征。

具体秀什么（审美内容问题），怎么秀（秀的审美方式），谁来秀（审美主体），秀给什么人看（审美客体）、秀的程度和底线是什么（审美效果）、在什么地方秀（秀的场景和地点，包括户外真人秀）等。

可以是唱歌，可以是跳舞，可以是表演，可以是演讲，可以是相亲，可以是亲子等等。

1.实体要素

实体要素是指以节目形式真实地呈现在荧屏上的物质元素，节目内容因素、节目场景（场所）因素、表演道具因素、参与人员因素、辅助因素等。

内容要素：也就是指节目的内容本身，例如：游戏的内容、节目中的各个环节的内容等等。景物因素：是指一个项目正在进行中的全部环境及场地的组成因素。

此外，还包括了节目中的活动区域和现场观众区域的设置，以及道具和装饰设备的摆放等。

道具元素：是指针对不同类型的综艺节目，对道具造型质量要求不同的元素。

人的成分：也就是在一个综艺节目里表现出来的人的成分。

包括：主持人，选手，现场观众，嘉宾等，以及他们的服装，相貌，表演，举止等。

辅助要素：主要是指出现在屏幕上的字幕、片头、片花、音乐，还有摄像机的拍摄角度或者移动效果，以及后期特效等。

2.潜在要素

潜在要素，也就是在节目中，并没有以实物的形式出现在电视屏幕上，但却又是节目中不可或缺的那些要素，规定：是指比赛的规定或比赛的规定。

这些潜规则，才是节目继续下去的根本，而这些潜规则的巧妙程度，也会直接影响到节目的可视性。

氛围：是指在项目进行过程中，利用多种因素所造成的一种或狂野、或紧张、或未知的氛围。

这些都是你平时看不出来的，但在美学评价中，它们都是非常重要的。

调度：主要是指的节目环节调度，也就是对整个节目的前后各个环节进行的安排和衔接的设置，其中包括了主持人的出场时间、第一个游戏以及第二、第三个游戏的先后顺序等。

上述几个因素合在一起构成了电视娱乐真人秀节目在审美活动中的画面形式，即审美对象。

审美活动是主体与客体之间一种独特的互动运动形态，是主体与客体之间相互作用的结果。这一点在电视娱乐节目中同样适用。

从主观目的来看，娱乐类真人秀节目的观众是“主情”观众，也就是他们的主观目的是为了满足自己的情感需求。

尽管在一些电视娱乐类真人秀节目中，也会涉及到一些严肃的、现实的社会问题。

但是观众们并没有积极地对其进行理性的思考，而是自觉地从这些充满了刺激性、戏剧性、奇异性和人情味的节目中，寻找到一瞬间的心灵发泄，从而得到一种即刻的心灵快感。

如此，综艺节目中的两种审美活动，就以一种最优的互动方式来实现了。

本文认为，电视娱乐真人秀节目的观看行为，不仅体现了审美对象对主体的审美，而且体现了主体的审美。

电视娱乐真人秀节目以其自身构成元素在荧屏上的表现形式，对观众产生了一种审美的刺激。

为使受众的多种审美体验得到最大程度的发挥，并主动地调动多种客体因素，导演注重把所有的创意和形象都以客体因素的形式表现出来，使受众被可视化的图像因素所感染，从而获得深刻的审美体验。

例如，江苏电视台在2012年推出了一个全新的智力竞赛栏目——《一站到底》。

它的定位是“一档趣味、知识、紧张、刺激、幽默于一体的有奖问答类节目”。

其中，“谜题，知识”这个形象就是由物质元素的内容元素和情景元素等构成的。

除此之外，以蓝色为主色调的演播室色调、透明的玻璃地板以及地板下的齿轮模型、时尚的回答问题的液晶显示屏，这些都会让观众感受到一种强烈的理性、智慧性以及具有现代科技感的美感。

而该节目“紧张、惊险”的形象，也是利用潜在要素的游戏规则，来实现可视化的。

比如：现场选手竞争上考场、答题时各种求助方式的设置、答错一题即被淘汰，以及主持人出场方式的不同时机等。

这些因素都会激发出观众们强烈的竞技意识，并带来紧张气氛的审美体验。

在审美对象的刺激下，审美对象就会产生各种各样的审美情感。

比如对自己喜欢的综艺节目，在看完之后，会有一种强烈的快感，或者有一种想要和选手对比的冲动，或者有一种想要报名的冲动。

湖南卫视《爸爸去哪儿》能够在2013、2014年中国电视荧屏上占据一席之地，并获得超高的收视率与网络点击率，主要原因在于它的人物美，场景美，音乐美，以及真挚的感情美，触动了成千上万的观众的审美情绪。

使观众获得了身临其境的审美体验，从而激起了他们对美好感情的憧憬，引发了他们的强烈共鸣。

在对电视娱乐真人秀节目进行美学分析的基础上，我们发现，电视娱乐真人秀节目是一种大众的审美对象，其自身的审美价值的高低，审美内涵的多寡，都会对审美主体的审美感受和审美体验产生直接的影响，从而对审美主体的审美趣味产生影响。

特别是现在的真人秀，一方面，其开放的时代背景催生了人们对交往的强烈愿望，使交往成为一种普遍的心理需求。

另一方面，在这种类型的节目数量庞大的背后，存在着一个事实，那就是人们的本能欲望被激发出来，存在着媒介的迷失，存在着个人审美的迷失，在电视秀变成了一种集体的精神活动的背后，是个人的审美意志的萎缩。

本文作者认为，在今后的发展过程中，我们应该注意到如下几个问题：

注重对电视娱乐真人秀节目屏幕审美形态的精益求精

事实上，在做真人秀节目的时候，我们需要做的，就是制定出一套科学而合理的节目规则，抓住这些节目最基本的特点和卖点，让自己的内容变得更有说服力，让自己的性格“回归”，这才是这类节目的发展方向。

对于一个综艺节目来说，怎样吸引更多的受众，无疑是至关重要的。

上面所述的构成美学目标的每一个因素，都需要节目制作人认真思考和精心安排，这些客观因素对观赏者的审美情感有直接的影响。

在一个精心制作的节目里，每个小细节都可以成为锦上添花，而且肯定会被观众所欣赏。

同理，在一部粗糙的作品中，哪怕是一点点的瑕疵，也会让人觉得很难看，因此，做电视的人，一定要做到完美。

为何浙江台《中国好声音》在2012年成为全国范围内的一朵奇葩？

《中国好声音》无论是在收视率、影响力还是在荧屏上的审美观上，都超过了湖南卫视的《超级女声》，也超过了其他的综艺真人秀。

一是荧屏的美学形式，节目内容的创新，都有了新的发展。

刘欢，那英，杨坤，庾澄庆，这些许久没有出现在综艺节目中的一线艺人，他们作为评委，通过对选手的再包装，给选手们带来新的惊喜，让观众们有一种审美上的怀念。

二是在节目制作环节与荧屏美学形态上的表达方式上的革新。

首先，“盲听”和“旋转椅子”的环节，营造出了一种更加戏剧化的氛围，让观众看到了一种让人放松的感觉，同时也让明星的形象更加的突出，让观众们对她的印象更加深刻。

湖南台《爸爸去哪儿》一改以往的音乐、舞蹈类选秀节目，都是在室内拍摄，将拍摄地点换到了一个陌生的、美丽的室外。

而不是以往的选秀节目，强调的是一个人的成功，一个人的荣耀，而非一个人的成长，更多的是关注那些天真的孩子，那些成熟的成年人，那些明星，那些平凡的人，他们的真实生活。

“小清新”的画面美学，“温情”的画面美学，还有明星们在这档节目中所经历的痛苦，压抑，尴尬，幸福，所有的“矛盾”，再加上这档节目的神级字幕美学，让人看得目瞪口呆。

一改中国电视真人秀的审美疲劳，这是一个很好的机会。

该节目一开播，就引起了众多年轻家长的注意，在中国电视市场上掀起了一股新的观看热潮。

《爸爸去哪儿》的火爆，势必会给中国的电视生态带来巨大的变化，同时也预示着一场新的亲子类综艺“撞车”之战即将展开。

2.注重对电视娱乐真人秀节目审美文化内涵的准确把握

电视真人秀综艺节目，虽说是以“娱乐”为名，但这并不意味着他们的口味就一定是低俗的，也不意味着他们的内容就一定是单调的。

既能让观众放松，又能让他们从精神上得到满足，这就是一部好的综艺节目。

就当前中国的电视真人秀来说，大部分都是接近于导演，没有太多的真实感，更多的是卖弄。

为什么要去一片荒芜之地，去一片人迹罕至的荒地？

由于其美学因素较为单纯，变数也较为单一，再加上观众与参赛者之间的陌生化，使得其美学因素较为丰富，制作上也较为容易。

综艺节目本身无可厚非，或许无法成为一种主流文化，但只要有一套科学的制度，它就能长久存在下去。

目前已有的一些综艺真人秀节目，比如 CCTV的《客从何处来》原声《开讲啦》，湖南卫视的《花儿与少年》《爸爸去哪里》，浙江卫视的《中国好声音》，安徽卫视的《超级演说家》，这些都是较为成功的综艺节目，它们都有一定的文化品味和美学内涵。

事实上，将人们的生活状况和真实的情绪表现出来，让观众觉得电视等媒体是一种亲切的感觉，从而将电视等媒体当成一个情感共鸣和发泄的地方。

这就是对电视等媒体的公众凝聚力和社会影响力的一种真正的考验，也是观众对电视娱乐选秀节目潜在的、最重要的审美需求。

在如今大众文化和消费文化的泛娱乐化盛行的今天，电视娱乐真人秀节目只有通过对电视观众的审美需求和接受心理进行深入的研究，并在其审美文化内涵中融入一些人性向上的精神引导。

这样才能使当代电视娱乐真人秀从低俗娱乐化的传播困境中得到有效的突破。

要使其真正发挥自身最重要的美学和文化功能，就必须使其作为一个大众的平台，推动人们之间的对话和交流。

在当前的时代背景下，电视娱乐真人秀节目只有真正地回到人类的本质，把观众的审美趣味作为最终目的，才能获得受众的普遍和长久的喜爱，才能实现巴赫金所谓的“狂欢节的世界”。

【参考文献】

1.周星．中国电视选秀节目的现状与问题[J]．北京师范大学艺术与传媒学院．2007(9)

2.朱辉宇．电视传播过度娱乐化的道德审视[J]．当代电视，2002(12)．

综艺节目湖南卫视主持人