《西游记》中镇元大仙，只拜天地，这是真的，还是吹牛的？

本期疑点：

镇元大仙，只拜天地，这是真的，还是吹牛的？

解读：

书中说，镇元子是地仙之祖，圣号与世同君，地位确实很超然，就连观音菩萨都要让他三分，58回，如来对众人说，天地间有五种仙，分别是天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙。

比如，天仙，包括三清、四帝、五方五老这些品级极高的人，地仙有一群仙，地仙中的老大，就是镇元大仙，蓬莱仙岛的福禄寿三星，瀛洲九老这些海外诸仙，属于神仙，像镇元大仙的徒弟们，比如1300岁的清风明月，最多属于人仙，鬼仙是一众的山神土地城隍。悟空是天仙，但是是天仙中的太乙散仙，不入真流的天仙。在名义上，是天仙高于地仙、地仙高于神仙，然后是人仙和鬼仙，但是真实实力，并不是这样排名的，就好像一个公司里，地位比较高的人里，不一定就是最有技术的，或者最有能力的。可能是公司元老，可能是背景后台比较强悍。镇元大仙就属于个人能力极强，但是名义级别不算最高的人。

最高的天仙级别，是三清四帝、五方五老这些人，甚至是在天庭述职的正式干部，都是天仙级别，他们可能能力不算最强，但是是拥有实权和资源的，在他们眼中，地仙之祖能力再强，也属于地方势力，算不上权力中心的人物。所以在职位上，是高于地仙的。地仙之祖镇元子，统领着很多其他的地仙，确实也很有实力，但是见到天仙，依然要恭恭敬敬的。镇元大仙，贴了一副春联，写着长生不老神仙府，与天同寿道人家，这副口气很狂妄的春联贴在哪呢，书中明确写着，贴在了二门。也就是大门口，没贴这个春联，再往里头走，走到最里头的向南的五间大殿里，推开格子，才能在墙壁中间看到天地两个字。

26回，寿星说，我们很久没有去拜见镇元大仙了，从这儿就能看出来，关系普通的，一般不去镇元大仙的府上做客，只有关系好的，亲近的，镇元大仙才会把人请到庄院里。

所以，贴着的春联，和供着的天地两个字，外人是看不到的。两个小道童说的，三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾，话可能是真的，但是这些话，也只能是对着自己人说说，根本不敢对外人这么狂妄的说的。镇元大仙所有的狂妄，都是自己内心的，而对外展示，则非常的低调谦逊。

比如，面对朋友，元始天尊的请柬，镇元大仙是恭恭敬敬的带了46个徒弟一起去的，而且他说，不可违了大天尊的简帖。

这哪是朋友的感觉，这明明就是面对领导的态度。再看悟空，悟空交友非常广泛，凡是有名号的人，悟空都知道，但是悟空压根没听说过镇元大仙，最多只是听说过人参果。如果镇元大仙，真的像清风明月说的那么厉害，悟空怎么可能听都没听说过镇元大仙呢？所以，清风明月说，镇元大仙只敬天地，不需要拜三清，那纯粹是胡扯。是自家人关起门来的狂欢，糊弄自己人的，标准的阿Q精神。

80回说到，唐僧是一个太乙金仙，那唐僧转世之前的金蝉子，至少也是个太乙金仙，属于天仙行列，地位依然是比地仙高的，

在500年前的兰盆会上，金蝉子亲手传茶给镇元大仙，是尊者给卑者倒茶，是明显的佛教对镇元子的示好行为，在镇元子看来，就是器重自己。因此镇元子心心念的这件事，要还金蝉子这个人情。镇元子一直都是非常小气，扣扣嗖嗖，整个庄园里，也拿不出一个玉瓢，人参果熟了以后，开园这么大的事，也就只是自己吃一个，剩下48个人共同吃一个。这么小气的镇元子，竟然让清风明月拿出2个人参果奉献给唐僧，已经不单单是为了回报领导的器重了。

500年前，金蝉子作为领导，亲手给下属镇元子倒茶，佛教为什么要这么器重镇元子呢？其实仔细看五庄观所在的位置就明白了，五庄观的东边，是八百里流沙河，西边就是白骨精的所在，再往西，一直到灵山脚下，才有一个天庭管辖的属于道教的玉真观。也就是说，这五庄观，是在西牛贺州最东边的，连接南赡部洲的唯一一个天庭直接管辖的道观。这个位置属于天庭的道教势力和西天的佛教势力的战略缓冲地带。同时，这个地方，属于灵根。全书中能称得上灵根的，就只有花果山和五庄观，五庄观的特产，还是人参果。所有的神仙追求的不一定是权力地位，但是他们都追求长寿，用三星的话，为了长寿，他们不知道要费多少功夫，来养精、炼气、存神，而拥有了人参果，闻一闻，吃一吃，就能达到这个功效。

处于战略缓冲要地，同时还拥有神仙都渴望得到的，数量极其稀缺的人参果，因此镇元子成为了西天和天庭都极力争取的对象。天庭开出的条件，是给了地仙之祖这个称号，而佛教则是邀请镇元子去兰盆会，还让领导亲自端茶倒水。表面上镇元子风风光光，但是镇元子对于自己的情况，也心知肚明，说是战略缓冲要地，一旦真正的决裂开始战斗，首当其冲的，必然就是自己所在的五庄观。

关注大和，下期为大家盘点，五庄观事件各势力到底谁占了便宜，谁吃了亏。

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