为什么不喜欢非遗传承人“某大师”，难道他的相声说得真不好吗？

这个话题就是尿性，心里有可嘴上总不好意思说出来，不知该怎么讲，反正不喜欢他已有20多年了。

其实姜昆老师很不容易，七十多岁了，忙三火四的，每一天都很充实、很辛劳。我还曾经专门写过一篇小图文《姜昆在北大荒的知青岁月，被拍成纪录片“走在回家的路上”》，意图颠覆自己，让个人喜好发生转换。但徒劳无功，最直接的感受就是这位大师太能嘚瑟，70多岁了还争还抢、不惜自毁也要出风头。这不，今年春晚又露脸了。

当然，本小编也不是钢丝，一定要拉一个踩一个，但憋闷的感觉大家都懂，不吐不快啊。

仔细回想了一下，这些年听相声似乎有这么几个小过程：

1、好玩-新鲜-欢乐；疲劳-笑点低-生厌；

2、听收音机和看黑白电视的时候，首选就是相声，因此认识了一大批体制内的相声演员；上网冲浪的年代，清楚了相声还分成传统现代之分，特别是从德云社庞杂的信息里，了解到很多相声的小知识，小典故，进而提升了相声的审美层次（自认为啊），于是乎，对姜昆的好感度大幅度下降。

3、市场相声的生存形态、竞争态势让我尊重；体制相声、晚会相声半拉眼看不上，蔑视中。

经历了这几段过程后，但凡看到这个名字，我就极为排斥，不管是春晚还是某些电视台的曲艺节目，见他出镜我都要贬损几句甚至还要向周围朋友安利一些网上淘来的负面资讯。

令人不齿不屑的话，离不了这三方面：

一、在文革背景中成长起来的相声演员，依功力而言都欠许多火候，基功不扎实，多是在无数的运动中践行着相声的宣传功能，对相声本体的认知先天不足，乃至把相声表演艺术当成爬升、改变命运的工具，从骨子里把相声当个玩意，没有敬畏心。此等人后期拜不拜师、非不非遗都是辣眼睛的亵渎，口号喊得再响遮掩不了真相。因为，他们在极左路线下的三观业已形成，见到的、亲历的三反五反、斗私批修、砸毁孔家店等“中国第二次思想文化运动”的参与体验，怎么会立地成佛、迷途知返？重新接受传统、带有封建残余的旧事情？旧礼套？

只能说，他们太会玩弄生活，玩弄良知，玩弄时代，风向变化的适应力太强。如同不少当代的“民间大师”一样，讲起师承、讲起正统，恍如一脉相承原汁原味。岂不知早就暗暗割裂了历史，掩藏了真实，愣是把十多年的那场浩劫抹去了。这可能吗？寺院的和尚那时候都被逼着还俗了，仅存的几家大庙宇也是大雄宝殿当纸盒厂、寺院僧舍做仓库，老法师们的经文都被乡亲们收走，当成厕纸。试问，如今上天入地的诸位当代“大师们”，你是穿越来的吗？敢真实些吗？

实事求是一些没坏处，至少让人信服。马季老师的一个嘴巴，虽说被儿子否认了，但现在的网络信息时代，谁还会相信？小香玉不被奶奶承认，只是因为业务能力不够吗？戴志诚的花式婚姻，仅仅是因为不顾辈分乱了伦吗？不要忘了，我们的时间记忆还在，那一场浩劫是真实发生过的，它不仅仅毁了一代人，也毁了所有传统的脉络，至少是断了一截。所以，不存在真正完整地传承和延续。

故而，我从不信任侯门相声的传承质量，更不用说侯大师的哪位二公子，简直像看一场猴戏。马季老师还算好一点，毕竟50年代就跟随了侯大师一些时间，可姜非遗就不是这么回事了吧。如果是，为什么现在还想方设法地通过媒体展示自己蹩脚的绕口令？只能证明一点，没有基本功，心虚，如果没有北大荒期间建立起的幼稚自信和显贵的体制，估计撑不到今天。

姜昆的作品我基本都听过，风格和技巧属于比较不招人待见的。如果说喜欢过，那也是客观造成，时势使然。但《如此照相》若和杨振华、金炳昶合说的《下象棋》相比，我会毫不犹豫地选择《下象棋》，等到了《虎口遐想》起，我就开始生厌了，简直是扯淡的作品。怎么说那，身居广播艺术说唱团的高位，依然举止轻浮，嗓音尖吵，肢体表情同语言、语调的配合无法形成合力。雷同于潘长江小品一样，从头到尾让你煎熬在高分贝的燥闹中。

如果说那个时期笑过，也是因为唐杰忠、李文华的捧哏，再有就是梁左的本子写得还行。

姜大师能取得中国当代相声的成就和地位，离不开那场文化革命的历史机遇；再有就是命运安排他后期“站在了巨人的肩膀上”，可当巨人陨落后，原本躲在巨人背后的南郭先生，自然就现了原形了。假的真不了、真的也假不了。

二、能耐不大，能量却很足，搞洋事也不遗余力。先是把自己孩子送出国，然后就是收洋徒弟，大有不把相声整到国外誓不罢休的气势。回到相声本体来说，就算中西文化交流是大势所趋，可你姜大师能教大山什么那？你能像梅兰芳先生、尚小云先生、程砚秋等先生那样手把手带徒弟吗？你会什么啊？若不是在齐齐哈尔的农场，大家伙刮风下雨地去农田干活，你待在会议室、俱乐部里当半吊子导演，指导女文宣队队员跳忠字舞、唱亚非拉友谊万岁等，让你的自信心虚荣心爆棚，另外小白一样的文宣队员又给你面子，你哪来的勇气和虎气？这可是实打实地带徒弟。不晓得加拿大的大山兄弟从你这里学到了中国相声的什么精髓，反正看到大山再出镜，我和所有人一样，只认可这是个北京话说得非常好的北京通。至于他回到加拿大如何传播中国相声的，真就只有天知道。到头来不过是相互成全，相互利用罢了。

其实，混到六十多岁退休挺好。副部级，待遇高，女儿也吃到了洋面包，家庭估计还挺和睦，这不挺幸福了嘛，干嘛非要当扛把子？有什么资格或是积淀啊？多累人，心疼你三万多天啊。

三、成了非遗传承人，真是咄咄怪事。自从姜大师成了非遗传承人后，我对“非遗”两字便不再感冒，严重地贬值啊。

你完全可以放弃舞台，好好地在家里写几本原创著作，从理论的角度阐述一下相声的发展规律与特点，特别是自身艺术修养方面的先天不足给相声发展带来的贻害做个刨心撕肺的检讨，为后人留下些可传承、可汲取的经验教训，让思想产生价值该多好。假如这样做了，所谓的那个大徒弟也不会在网络上跟你犯同样的低级错误，丢人现眼地去跟网友互怼互骂。

强烈建议姜大师，放弃非遗传承人的资格和认定，交给全国的观众听众来评审选择合格的人来替补；曲协主席的位置也放手吧，别拿着这个官位和旗号祸害钱了，要知道，你批出去的款项，像什么搞好几亿的那个相声大会啊等等真得都是我们这些小民百姓的血汗钱，没有多少是你们曲协演出来的真金白银。还有，不要硬刚那些民间相声艺人，人家玩师门你也玩，人家搞市场你也带着体制内的搞，说到家你没有那个天份，要学会认命。既然命运给了你这么好的眷顾，就要珍惜。再有就是去除身上的霸凌行为，难道你没发觉，你率领的曲协发布的各项指示精神不都是体制内的自娱自乐吗？有多少是来自广大人民群众的呼声？脱离群众时间太长了，眼中只有天看不到地，简而言之就是太飘了，不给你栓上点什么，真要飞天了。

盖棺定论，从相声健康发展的情形来看，姜大师可以跟相声告别了。相声太对得起你了，希望你也对得起相声。告别吧，去度个安详的晚年！等到80岁的时候，新曲协一定会授予你急流勇退、见好就收终身荣誉奖。

相声