李安执导影片的风格，并非只在美学上，还多了些工业色彩

李安作为华人导演界的领军人物，不断进行自我突破，至今活跃在当代的国际影坛，其执导的电影长片不光屡次荣获世界大奖，又总有较为优秀的票房表现。

“平衡”作为李安导演风格中绕不开的关键词充斥在“家庭三部曲”的方方面面，使李安的影像无比温和，但“平衡”总是“斗争”之后的“平衡”。

个人的压抑与释放，东西方文化的碰撞与调和总作为李安导演的电影中展现的要点，也向好莱坞电影和华语影坛展现了电影更多的可能性。

在传统与新潮碰撞下的东西方文化的独特表达也是随着时代发展与自身思考呈现出多维度的特点，并展现在其不同阶段的美学风格上。

“父亲三部曲”是李安居家六年后崭露头角的三部作品，在1990年11月，《推手》和《喜宴》获得台湾“新闻局”海外剧本甄选的奖金。

由此重新开始了其作为电影导演的生涯。在结束了《饮食男女》的之后，李安一连拍摄三部外语作品《理智与情感》《冰风暴》《与魔鬼共骑》。

此时的美术风格无论是在文化偏好上还是在风格表达上，与早期的“父亲三部曲”相比都有较大的差异。

再到中后期的《卧虎藏龙》《色戒》《制造伍斯托克音乐节》等作品时，美术风格已经趋向成熟，并带有更为强烈的电影工业色彩。

再到《比利林恩的中场战事》《双子杀手》等作品时，李安导演已经转向电影技术的全新探索。

从早期作品中探究导演的美术设计风格，更能寻找到潜藏在电影文本下的文化缘由与深刻内涵。

文化观察作为李安电影中的一大特点在其各个阶段中的作品中都有呈现，也是研究其早期电影美术风格的核心要点，出生于中国台湾的李安祖籍在江西省九江市的潮州，毕业于伊利诺伊大学香槟分校、纽约大学，独特的经历给予了李安多重的文化身份，也为他提供了灵感。

成长背景所带来的东方文化的意识建构和求学从影过程中接触的西方文化环境是形成李安导演风格的重要原因，而在其影片的美学表达上也有所体现，外部环境的美术设计上他注重留白与情景交融，这拥有着较强的东方水墨画般的美学意蕴。

在《推手》中，此环境位于西方社会环境下，环境中的各个人物都在面临外部文化环境与内在选择下的冲突，被迫在“家庭”之中做出妥协与选择，李安通过美术设计展现了人物的处境、塑造了剧情之外的文化意蕴，使本桥段与观众进行更深层次的文化交流，让观众在某种程度上达到与片中人物的“通感”。

内部环境与道具设计中展现了东西方元素的交织杂糅，“合理”又“突兀”，“合理”体现布景上的真实，极具烟火气息。

“突兀”体现在李安对于场景中展现文化的道具选择较为精准，他选择了极具东方文化代表性的书法作品作为布置元素和符合西方建筑要求的陈设布局作为布景骨架。

侧面展现了《喜宴》中伟同在外在表达上的西化已成大体，但无法割舍和摆脱内在的东方思维。在人物的造型设计上，“家庭三部曲”中的人物也极具时代感，并且保留了较为代表性的民族特色。

伟同与威威在喜宴下两套服装分别是红色中国传统服饰与黑西装白礼裙，这两套服装代表着不同的文化，在现代的中式喜宴下形成反差感，高母的旗袍与高父的西装在喜宴和婚姻登记时不曾改变，李安善于从服装角度暗示同一环境事物下，不同阶段，不同年代和不同选择下的人物的不同态度，细腻且平和。

他没有在国际影坛过分崇尚中国传统文化，也没有迎合西方视角下的“东方幻想”，而是在自己的导演生涯中不断追寻新的议题和新的突破，他的作品不管在题材还是在表现重点上也形式各异主题多样。

在他的导演生涯中，他并不满足于浅层次的表达，而着手于进行愈发游刃有余的各个题材之间平衡点的处理。

“家庭三部曲”指《推手》、《喜宴》、《饮食男女》，分别上映于1991、1993和1994年归属于李安步入好莱坞之前导演的早期阶段，以理性客观的方式依次递进的深入探讨了中国传统文化和中西方文化之间的冲突。

而李安这这个阶段的美术设计中，也在通过元素的组合和安排的比重等方式，处理着个人、文化和时代各个元素间微妙的平衡。

“家庭三部曲”代表着李安导演早期阶段的文化观察，在内容方面采用了以小见大的手法。三部影片分别以中国的三个传统文化为引，在外部社会环境较为统一的前提条件下，通过不同代表元素的强调处理，进行不同的主题表达。

其中常用父母辈作为传统文化的代言人，用子女辈展现现代文化，并以展现了家庭中的日常生活、父母与子女思维差异，展现了传统与现代文化之间的冲突与交融。

随着外在形式不断递进，而精神内涵和主题也逐渐清晰，其中的家庭本位、父权为上、婚恋传统等是对中国文化的展现，个人主义、权利本位、婚恋自由等是对西方文化的展现。

影片中展现了大量的文化冲突，但是李安力求在其中找寻一个平衡点，“平衡”也是李安导演的一大特色。在影片的美术呈现上，李安力求在服化道与布景上做到文化元素的平衡布置。

《推手》中华人学校位于西方环境下，整体的建筑风格偏向现代，但仍融入了大量的东方元素，人物身着受西方影响下的现代服饰，但系着东方特色的围裙，包饺子的场景下充斥着分别代表东西方文化的“饺子”、“蒸笼”、“筷子”和“英文单词大字报”。

人物手中东方色彩的“饺子”、“蒸笼”、“筷子”作为东方文化的道具表现了人物立场，“单词大字报”作为西方风格的环境陈设表现了人物处境，在冲突之间展现着东西方文化的交织与平衡。

剧作与呈现的多元使李安拥有更宽广的电影受众，达到了商业与艺术之间的平衡。李安以中国传统文化的作为基础，通过文化观察使“家庭三部曲”真正跨越了中西方文化语境，展现了中西方文化碰撞的各种可能性，使其在华语和世界电影市场都有了自己的一席之地。

文化冲突的展现手法多种多样，但是李安的处理较有东方含蓄主义的留白，儒、道、佛思想的运用，搭配西方化好莱坞精致标准的构图与戏剧结构。

李安电影中的戏剧冲突总以“人性”为出发点，在塑造角色方面不光考虑到角色的文化特质还会深入挖掘其自性的存在，人物内外的冲突产生了较大的戏剧张力。

但李安对于矛盾的刻画在视觉呈现上总是平易且简约，隐忍与克制的，有较为写实主义的展现，通过白描的手法淡化电影冲突使电影更多了一些暗流涌动的高级感。

代表着李安早期风格的“家庭三部曲”都上映于90年代，经济的发展促使人们的物质生活得到满足。

多元的文化冲击使台湾社会中的人民更加注重精神生活的满足和使自己的生活方式也逐步与时代更加接轨，90年代特色在李安早期的美术风格中较为明显的体现。

传统文化李安喜宴