《卧虎藏龙》俞秀莲明知李慕白移情别恋玉娇龙，为什么还要忍？

作者：大黎

看完李安的《卧虎藏龙》，感觉里面很多台词都很突兀，但细品之下又感觉有引申之意。

比如说，周润发 饰演的李慕白托付俞秀莲把青冥剑送到北京给贝勒爷的时候，一上来就说他进入了一种师傅都没指点过的境界，周围只有光，时间和空间都不存在了。俞秀莲说他得道了，他却说他没有这种感觉，因为他并没有得道的喜悦，相反却被一种寂灭的悲哀环绕。

这段情节出现在影片开头，最开始的时候我确实没看懂，直到后来看见李慕白在凉亭里跟俞秀莲表白说：“我也阻止不了我的欲望，我想跟你在一起。”

就是说李慕白根本不想得道，比起当神仙他更像做凡人，想跟俞秀莲在一起。

但是俞秀莲并没有正面回应他。

俞秀莲可以说是整部影片中最压抑的一个角色。就像她劝导逃婚的玉娇龙跟她回北京向父母请罪一样，她的一言一行都透露着她的性格特点，保守、忍耐、无处释放。所以她和李慕白最后才会成为遗憾。

李慕白在武当山上修道，俞秀莲在镖局里迎来送往。按理说两个江湖中人，中间又没有阻碍，为什么不能在一起？

其中原因，一是因为当年和俞秀莲有婚约的孟思昭在一场打斗中为了救李慕白而死，所以两个人为此坚持了这么多年都没有在一起。

所以，在玉娇龙对俞秀莲说自己向往自由自在的生活的时，俞秀莲会说：“你说的自由自在，我也渴望，但我从来没有尝过。”

即使身在自由自在的江湖，俞秀莲的心不自由，她的身也不会自由。

而第二个原因就是俞秀莲这个人物本身就代表了一种传统的中国女性形象。

她虽然是江湖上的女侠，走南闯北，想去哪里就去哪里，但是就像她对玉娇龙说的：“我虽然不是出身于你们这样的官宦人家，可是一个女人一生该服从的道德和礼教并不少于你们。”

其实俞秀莲就是一个披着仗义江湖的女侠外衣，而又被三从四德思想所束缚的典型的中国古代女性形象。

而李慕白在影片中就是正义和道德的化身。他是大侠，有坦荡的行事作风和容人的宽广心胸，他就像一个道德标杆一样不会行差踏错，但是他并不快乐。就像他最开的所说的，他得道了却不快乐，反而在得道之后返回来找俞秀莲表白，这就说明这个道德标杆他当够了。

这也许是李慕白第一次正视自己内心的想法和欲望，终于在有生之年说了出来，并且还有所行动，为此做出了努力。可惜他遇到的是俞秀莲这个榆木疙瘩。

在俞秀莲心里，道义诚信大于爱情。就像她所说的，在江湖上行走，要讲诚信，答应的事就要做到，做不到就混不下去。

她的为人处世是这样，隐射到她的爱情观上也是这样。她始终守着那一纸婚书，即使李慕白主动走了九十九步，她也走不出来一步。

所以，李慕白和俞秀莲注定不能在一起。

另外还有一处情节也让我感觉很奇怪。那就是在影片后半段，玉娇龙被碧眼狐狸下了迷药，李慕白赶来的时候，玉娇龙问：“你要剑，还是要我？”

之前我一直以为李慕白之所以追着玉娇龙，是因为玉娇龙天赋异禀，又学了武当剑法，李慕白惜才，一直想收玉娇龙为徒。然而到了这里我才察觉出一点不一样的地方。

如果不是李安意有所指，玉娇龙就算中了迷香，她的台词也不可能这么暧昧。当然李慕白这个道德标杆扛得住，不可能就这样受了蛊惑，但是也正是这句台词提醒了观众，李慕白和玉娇龙之间的隐秘情愫。

对于这一点，导演李安并没有拍得很直白，全靠观众自己的领会，也会有人认为他们之间的关系就是单纯的一个想收徒而另一个性格叛逆偏不拜师的关系，但是我认为短短两个小时的电影中，每句台词都有其意义，玉娇龙说的这句话不可能是一句废话。

而从另一点上分析，这一点也说得通。因为李慕白是个道德标杆嘛，还是已经进入得道境界的道德标杆，定力自然非同寻常，所以就算他察觉出自己对玉娇龙的异样，也能不动声色，再加上他还有个红颜知己俞秀莲。

其实对李慕白来说，最爱的还是俞秀莲，不可能因为一个才认识的玉娇龙就移情别恋这么快。但是他对玉娇龙的情愫也是真的。因为，玉娇龙的形象性格根本就不是他们这一时代的人所能拥有的。

她崇尚自由，叛逆倔强，和沙漠强盗罗小虎定情，还敢逃离父母安排的婚姻独自闯荡江湖。这不就是一个活生生的努力挣脱社会捆绑，反对父母权威的女性形象吗。

玉娇龙的叛逆、邪性、不服输的性格，对李慕白这样守规矩的人来说具有致命的吸引力。

而俞秀莲察觉了吗？我认为是察觉了。但是俞秀莲能忍啊。就像她明明对李慕白喜欢的不得了，却能忍着一辈子不说，一辈子都把自己困在枷锁里。所以她即使察觉了不对劲，从她的角度出发，她也愿意相信李慕白不会做出对不起她的事，更不会直截了当地问出来。

而能直接把心里所想地说出来的，只有玉娇龙。

后来，李慕白为了救玉娇龙中毒而死，俞秀莲才终于抱着李慕白亲上了，这两个人爱了一辈子，这恐怕是第一次也是最后一次感情的爆发，还是在李慕白死的时候。你说这得多压制自己的感情才能干得出来？

但还是那句话，俞秀莲能忍。而这种骨子里的忍耐，源自中国古代传统文化里对女性的压制和教育。

当玉娇龙抱着配好的解药回来的时候，李慕白已经中毒身亡。玉娇龙问：“他死了？”

而俞秀莲拿着青冥剑指向了玉娇龙的脖子，玉娇龙也难得没有反抗，颇有一命还一命的意思。

但是俞秀莲又很快移开了青冥剑，让她去武当山找罗小虎，还对她说：“答应我，无论你对此生的决定为何，一定要真诚地对待自己。”

这句话与其说是俞秀莲对玉娇龙说的，还不如说是她对自己说的。这大概是俞秀莲这辈子第一次真诚地对待自己。

所以，俞秀莲是一个彻头彻尾的悲剧人物。在她身上，观众看到的是中国传统女性的压抑和无助，悲情和彷徨，坚韧和忍耐。

而玉娇龙和她完全不一样。她们完全是两个相反的人物。一阴一阳，一正一负。而俞秀莲对玉娇龙所说的这句话，即——真诚地对待自己，也暗示了玉娇龙最后跳崖的结局。

玉娇龙上武当山和罗小虎团聚，二人过了一夜之后。罗小虎一觉醒来，发现玉娇龙站在了悬崖上的桥梁上。

罗小虎曾经给玉娇龙讲过一个“心诚则灵”的故事，就是说从前有一个人从山上跳下来，愿望实现了，因为他心诚。

所以，那天早上玉娇龙凉凉地说：“许个愿吧，小虎。”

小虎闭眼许愿：“一起回新疆。”

然而他一睁眼，玉娇龙已经越过栏杆跳下了万丈沟壑，徒留他独自站在桥上哭泣。

玉娇龙真的印证了俞秀莲对她说的话，真诚地对待自己。

玉娇龙一直以来所追求的就是自由。这种自由不是传统意义上的自由自在的生活，无拘无束地享受。她所追求的自由已经不属于这个时代。

她想要的是社会没有框架，没有阶级，没有纷争。

从前她以为江湖是她所向往的地方，那里有她所追求的自由，但是当她逃婚走向江湖之后，她才发现，原来江湖也有江湖的规矩。

有人暗示她收保护费，她反抗，后面就还有更多的人来教她规矩。

所以她后来才会跑去找俞秀莲哭。她哭不是因为委屈，而是因为江湖跟她想象的不一样，这里也没有她想要的自由。

她要的自由庙宇没有，江湖更没有。

就像俞秀莲披着一个女侠的外衣，其实从来没有享受过自由，江湖也只是披着一张快意恩仇的面具，其中也有自己的条条框框和规矩。

而玉娇龙想要的，就是打破这层阻碍和规矩。但是这又怎么可能呢？

她生活在这个时代，却有了不属于这个时代的思想，那么其二只能留其一。这个社会不会因此崩塌，那么崩塌的只有她。

玉娇龙心里的梦想崩塌了，毁灭了。她意识到她改变不了这个世界，但她又不能改变自己，于是她跳了下去。

在玉娇龙身上我们看到的不仅是她不屈不挠地追求自由的精神，还有她敢于和礼教权威抗争，宁死不屈的精神。

她宁愿死也不愿意屈服于时代的束缚。

她跳下去，代表着她内心的自由。

这一点在她最后跳下去的表情中也能看出一二。当她置身于云雾间的时候，脸上的神情是释放、释然、享受和得偿所愿。

所以，玉娇龙虽然跳了，看上去是一个悲剧，实则悲剧中带着希望，希望中带着喜悦。那是独属于“玉娇龙们”的喜悦。

这就是玉娇龙身上所代表的精神。而李安导演将这种精神寄托在玉娇龙身上，将故事背景设定为更难突破其束缚的古代，何尝不是对所谓权威和阶层的更深一层的挑衅呢。

李安移情别恋卧虎藏龙李慕白